О књизи: 2009 / Глинска испосница била је у сенци Оптине. Али они имају много сличности једни са другима. Игумен Филарет, обновитељ Глинске испоснице (ректор од 1817) је директна паралела са Св. Мојсија и истовремено са св. Лев Оптински. Филарет умире 1841. преп. Лео исте године. У оба манастира установљено је старешинство, у оба светитељска лоза протегнута у ланцу од сто година. А крај је исти - Глинскаја је затворена 1922. године, Оптина 1923. године. Али постоје и разлике. У Оптини су сви светитељи постављени за старешине, а у Глинској неколико намесника - за намеснике, пар духовних стараца, али и поред овога, значајан број простих схимонаха (УПЦ их је прославила као локално поштоване); Чини се да су Глински већи поклоници од Оптинских. Имају страшне постове, пустињски живот, крајњу непохлепу, сиромаштво и грубост живота. У Оптини је било образованијих монаха, а публика је долазила префињенија - Киријевски, Гогољ, Достојевски, Леонтјев. Глински немају лик раван св. Амвросија Оптинског, а у Оптини нема подвижника упоредивих са монахом Теодотом или Мартиријем. Оптина је богат, љубазан трговац који продаје вредне перле. И једно и друго је драгоцено у очима Бога. Обојица напуштају Русију. Тачније, неповратно нестала... Књига је ретка, али ако некога занима, онда у другим изворима треба пре свега обратити пажњу на биографије: Шема-архимандрита Јована (Маслова) – аутора патерикона; Игуман Филарет, монаси Теодот, Мартирије, јеросхимонах Макарије, схимоархимандрити Јоаникије и Илиодор, схимонаси Архип и Лука. Од двадесетог века - о житијима схима-архимандрита Андроника и Лукаша, као и митрополита Зиновија (Серафима) Мажуге. Патерикони су збирке житија и изрека светих подвижника. Ове књиге преносе духовно искуство светитеља Божијих и представљају духовно наслеђе које морамо с поштовањем проучавати и пажљиво чувати. Молитвама и трудом великог Глинског старца схима-архимандрита Јована, руска агиографска литература је обогаћена збирком житија подвижника Глинског скита - Глинског патерикона Вековима је Глински манастир за наше сународнике био оличење највишег хришћанског подвига и моралне храбрости. Уз Кијево-Печерску и Тројице-Сергијеву лавру, Глинска испосница је служила народној духовној и просветној ствари и била је нека врста универзитета за старање о сенилним људима у Русији. А интересовање за овај центар духовног усавршавања стално расте и код нас и у иностранству. По први пут свеобухватно проучавање историје манастира, његове духовне и просветне делатности током читавог периода постојања манастира извршио је велики кандило вере и побожности с краја 20. века, магистар Богословије Шема- архимандрит Јован (Маслов). Шема-архимандрит Јован не само да је пажљиво анализирао сав материјал објављен о манастиру, већ је, што је најважније, обновио архиву Глинске испоснице, изгубљене након револуције 1917. године, прикупљајући документе о животу манастира расуте по разним репозиторијумима. У сусрету о. Јована, у оригиналима и копијама постоји око две хиљаде докумената манастира, а већина њих никада раније није ни помињана у објављеним материјалима. Истражујући историју Глинске испоснице, о. Јован је успоставио своју духовну везу са другим православним манастирима. Патерикон обухвата биографије свих Глинских подвижника, објављене до данас. Ове биографије, заједно са библиографијама и линковима ка архивским документима који се односе на сваку од описаних особа, чине огромну, импресивну слику која говори о историји пустиње од њеног настанка до њеног затварања 1961. године. урадио огроман посао прикупљања, систематизације, писања и спајања у једно дело колосалан износ.